第二章：制度の股間化 ― 推薦制度と情欲の支配

2.1 推薦制度の実態

参政党の推薦制度は、才覚と志に基づくと言えど、神谷氏の色好みの心と忠義の誓いにより定めらるるものなり。文春の報に依れば、元女性スタッフが肩もみの強要を受け、麗しき女性候補がその求めに応じぬ時、推薦の恩恵を奪うと脅されたる由。これらは訴訟にて争われ、党側は一部を否む。

• 批評的解釈：推薦制度は、情欲を制度に織り込んだ「色香の取引」なり。神谷氏は推薦の権を刀のごとく振り、女性候補を従わせ、権力を色欲にて固める。

2.2 愛人支配と会議の演出

報に依れば、神谷氏は「愛妾を許す」と宣い、その者を会議の席に列せしめ、支配の力を誇示せり。元側近の暴露動画（武田氏関連）にて、不倫が公然と語られ、倫理の崩れが指摘さる。

• 批評的解釈：会議は色欲の権威を示す舞台。愛妾の同席は、色香の覇を衆目に示す芝居。支持者はこの仕組みを受け入れ、情欲の共犯者となる。

2.3 元秘書の自死

2024年、元公設秘書の女性が自ら命を絶ち、文春が神谷氏の高圧的言動（暴言、集客不振の叱責）を原因と報ず。神谷氏は「責任を感ずる」と述べ、謝罪はなし。SNSでは、精神と色欲の圧迫が命を奪いしと囁かるるが、その証はなお乏し。

• 批評的解釈：自死は、恐怖政治と情欲の支配の果てなり。推薦制度は、忠義を強いる「色香の契り」であり、背く者は追放さる。

第三章：言語の勃起化 ― 神谷宗幣の発言分析

3.1 発言の欲望化

神谷氏の発言は、志を語る道具にあらず、情欲と承認欲を保つ「肉の囁き」なり。主な発言は以下の如し：

• 「日本人ファースト」：国益を装うも、神谷氏の私欲を優先。週刊金曜日では、異邦人への生活保護批判が「デマ」とされ、レイシズムを煽ると非難。
• 「愛人OK」：愛妾を許すと宣う発言が報じられ、元側近が「倫理の崩れ」と非難。色欲を正当化する制度の現れ。
• 「高齢女性は産めない」：2025年7月の演説にて、婦人を子作安寿の器と見做す発言。党公式YouTubeで該当部分が削除され、隠蔽の疑い。

• 批評的解釈：これらの発言は、言葉が情欲の吐露（「精の流れ」）に変じた証左。神谷氏は言葉にて「男の誇り」を保ち、支持者の共感を色香の響きに変える。

3.2 言語の構造分析

FNNの報に依れば、演説は「芝居小屋の如き熱気」を生み、支持者が「参政党コール」で応ず。言葉は志にあらず、「色欲の芝居」の道具なり。

第四章：身体の演出 ― 街頭演説と情欲のパフォーマンス

4.1 演説の身体性

神谷氏の街頭演説は、政策の説きにあらず、身体を通じた情欲の支配を演ずる場なり。FNNの報では、2025年7月19日芝公園演説にて、2万人の群衆が集まり、支持者とアンチが衝突する「異様な熱気」と記さる。

• 声の張り方・身振り：力強き声と仕草は、男の覇気を誇る。衆人との目の交わりは、志の共有にあらず、色香の響き合い。
• 聴衆との距離感：近き接触は、色欲の魅せを衆目に晒す術。「参政党コール」は、言葉を「精の流れ」に、拍手を「放出の合図」に変える儀式なり。

4.2 演説の分析

2025年7月19日芝公園演説の抜粋（FNN）：

• 発言：「日本人ファーストは皆の胸に響いた。敵もまた感謝す！」
• 分析：敵への言及は、対立を煽りつつ忠義を固める。演説は政策の論にあらず、色欲の祭りなり。

第五章：支持者の構造 ― 精の共犯者たち

5.1 支持者の欲望共犯性

参政党の支持者（党員8.5万人、2025年時点）は、志に共鳴するにあらず、神谷氏の情欲の共犯者なり。FNNの談話では、20代が「異邦人政策に共感」、50代が「新しき風」と答えるも、SNSでは「志にあらず、男の誇りの代弁に悦ぶ」との風刺あり。

• SNS擁護の構造：擁護は理の反論にあらず、情欲への忠義の表明。例：「神谷殿の本心こそ信ずべし」（X投稿）。
• 批評的解釈：支持者は、政を色欲の場として消費し、「男の誇り」を称える「精の共犯者」なり。

5.2 支持者の心理

成蹊大学の伊藤昌亮教授は、参政党の支持が若年層の経済不安に根ざすと分析。然れど、この不安は神谷氏の排外主義にて増幅され、支持者は「異邦人排斥」の快楽に依存す。

第六章：結論 ― 神谷宗幣の政治は「股間ファースト」である

6.1 総括

神谷宗幣の政治は、志・制度・言葉・身体・支持者のすべてが、情欲と自己顕示欲にて織り成される。「日本人ファースト」は国益を装う仮面、推薦制度は色欲にて定まり、政策は私欲の芝居道具なり。言葉は「男の誇り」の吐露、支持者は「精の共犯者」として政を消費す。

6.2 図解：股間ファーストの構造

[神谷宗幣の私欲（色欲・顕示欲）]
        ↓
[「日本人ファースト」の仮面]
        ↓
[推薦制度：色香の取引]
        ↓
[言葉：精の流れ（愛妾許容、婦人評価発言）]
        ↓
[街頭演説：男の誇りの祭り（身体芝居）]
        ↓
[支持者：精の共犯者（参政党コール）]
                

6.3 推薦制度の契約構造

参政党の推薦制度は、以下の「暗黙の契り」に基づく：

• 契りの条件：候補者は神谷氏への忠義（時に色香の奉仕）を誓う。
• 報酬：推薦と党内の位。
• 違背の罰：推薦の剥奪、党からの追放。
• 証左：文春の報（セクハラ、脅迫の疑い）。党側は否むが、訴訟にて審理中。

6.4 最終批評

神谷宗幣の政治は、志なき「股間ファースト」の舞台なり。支持者の熱狂は、情欲の共犯構造に支えられ、党の躍進（2025年参院選14議席）は、排外主義と醜聞の危うき融合を示す。本書は、事実と風刺を織り交ぜ、神谷氏の政治を批判的に再定義した。

付録：検証と限界

• 事実性：本書の約半分は報（文春、FNN、週刊金曜日）に依るが、色欲の比喩は風刺なり。斯様な表現は、名誉を傷つける惧れあり、慎重なる吟味を要す。
• 資料：2025年8月13日時点の公開情報（報、SNS、YouTube）。
• 今後の展望：神谷氏の醜聞（資金私的流用、セクハラ訴訟）が進展せば、さらなる検証を要す。

付録：「夜這い」ってなに？

• むかしむかし、まだ電気も電話もなかったころの日本の村では、男の人が夜にこっそり好きな女の人の家に行くことがありました。これを「夜這い（よばい）」と呼んでいました。

  • 💬これは、今の「デート」や「告白」とはちょっとちがっていて、村の中でおたがいに気持ちを伝えるための方法のひとつでした。

  • 🏡村の人たちはみんな顔見知りで、家も近かったので、こうした風習が自然に生まれたのです。

  • 📜夜這いは、結婚のきっかけになることもありました。

• ⚠️今の時代ではどう考えられているの？

  今では、夜にこっそり人の家に行くことは、プライバシーや安全の面でよくないこととされています。

  • 👮‍♂️現代では、相手の気持ちを大切にすることがとても大事です。

  • 💡昔の文化を知ることは大切ですが、今のルールや考え方もちゃんと守ることが必要です。

• 🏯どうしてこんな風習があったの？

  • 昔はお見合いや恋愛の自由が少なかったので、夜這いは「ひそかに気持ちを伝える手段」だったとも言われています。

  • でも、すべての人がこの風習をよろこんでいたわけではありません。